�w. Franciszek z Asy�u

  / kliknij zdj�cie /

Ojciec Franciszka rozszerza� a� za granic� obszar swojego handlu. Franciszek, obficie obdarzony inteligencj�, ambicj� i przedsi�biorczo�ci�, osobi�cie pr�bowa� wszystkich dr�g wzniesienia si� i chwa�y �wiatowej. Maj�c lat 14 zosta� przydzielony do sklepu ojca, by zaprawia� si� w sztuce kupieckiej (ok. 1196). Nie sprawdzi� si� jako handlarz, mia� zbyt rozrzutny tryb �ycia i nie umia� trzyma� przy sobie pieni�dzy.

Jako m�odzieniec prowadzi� �ycie beztroskie. Marzy� o rycerskiej s�awie, ch�tnie wiec wzi�� udzia� w 1202 roku w bitwie Asy�an z mieszka�cami s�siedniego miasta Perugi, co sko�czy�o si� dla niego kr�tk� niewol�. Do domu wr�ci� chory. Pod wp�ywem niewoli i cierpienia prze�y� wielki prze�om duchowy. Zerwa� z tym wszystkim, co dotychczas by�o tre�ci� jego �ycia, oddaj�c si� ca�kowicie Bogu.

Franciszek mia� pi�kny sen, �ni�o mu si�, �e wchodzi do zamku pe�nego wojennego or�a. Na pytanie, czyj to zamek i czyja jest ta bro�, us�ysza� odpowied�: �To wszystko jest twoje i twoich rycerzy�. Zach�cony w ten spos�b znowu kupuje sobie zbroj�, konia, giermka i wyrusza na wojn� do Appuli. Pewien zwyci�stwa i zaszczyt�w, o kt�rych us�ysza� we �nie nie boi si� og�asza�, �e zostanie rycerzem a mo�e nawet ksi�ciem. W drodze jednak zapada na zdrowiu i ma drugi sen w kt�rym s�yszy g�os: �Franciszku, komu lepiej jest s�u�y� panu czy s�udze? Panu, odpowiedzia� Franciszek. Dlaczego wi�c zostawiasz Pana a idziesz za s�ug�? A Franciszek: Panie, co chcesz abym czyni�? Wr�� do swej ziemi rodzinnej poniewa� tam dokonam duchowego wype�nienia twojej wizji�.

To co do tej pory wydawa�o mu si� wspania�e � zabawy, przyjaciele, biesiady � straci�o na warto�ci. Franciszek coraz cz�ciej by� zamy�lony, zostawa� z ty�u ha�a�liwej grupy swoich kompan�w. Kr�l m�odzie�y asyskiej, sercem by� ju� gdzie indziej i niebawem zerwa� z tym wszystkim, co dotychczas by�o tre�ci� jego �ycia, oddaj�c si� ca�kowicie Bogu.

Pewnego dnia przyby� jako pielgrzym do Rymu. Z mi�o�ci do ub�stwa zdj�� swoje mi�kkie szaty i okry� si� szatami jednego z ubogich. Usiad� mi�dzy biedakami przed ko�cio�em �wi�tego Piotra w przedsionku, kt�ry jest miejscem pe�nym �ebrak�w. W ten spos�b chcia� osobi�cie do�wiadczy� czym jest prawdziwe ub�stwo.

Stopniowa przemiana Franciszka mia�a sw�j kolejny etap w spotkaniu z tr�dowatym. Do tej pory, chorych na tr�d omija� z daleka i nie by�o dla niego nic bardziej odra�aj�cego. Jad�c pewnego razu konno w pobli�u Asy�u zobaczy� na wprost siebie tr�dowatego. Chocia� zdj�� go niema�y wstr�t i obrzydzenie, zsiad� z konia i przyst�pi�, by go uca�owa�. Tr�dowaty wyci�gn�� r�k�, by co� otrzyma�, a on wr�czy� mu pieni�dze i uca�owa�. Gdy wsiad� na konia tr�dowatego ju� nie by�o. Franciszek zrozumia�, �e by� to sam Jezus, kt�ry uto�samia si� z tymi najmniejszymi. Od tej pory zacz�� im s�u�y�, obmywaj�c rany, karmi�c i pocieszaj�c.

W 1206 Franciszek rozpocz�� �ycie pustelnika, nauczaj�c o konieczno�ci ubogiego i prostego �ycia opartego na S�owie Bo�ym. Jego ojciec nie chcia� o tym s�ysze�. Przed s�dem biskupim oskar�y� syna o kradzie� pieni�dzy i niepos�usze�stwo. Zagrozi� tak�e, �e je�li nie wr�ci do poprzedniego stylu �ycia to go wydziedziczy i przestanie uwa�a� za swojego syna. W odpowiedzi na to Franciszek odda� ojcu wszystko co od niego dosta�, tak�e ubranie i stan�� przed nim nagi m�wi�c: �Od tej pory b�d� m�wi� Ojcze nasz kt�ry� jest w niebie�.

Dotychczas �w. Franciszek sam by� cz�sto niezrozumiany i wy�miewany, teraz jednak zacz�li si� do niego przy��cza� coraz liczniejsi na�ladowcy, a tak�e na�ladowczynie. W ten spos�b sta� si� za�o�ycielem trzech zakon�w: braci mniejszych Franciszkanie (1209), si�str klarysek (1211) i tercjarzy (1221). W sk�ad wsp�lnoty jego na�ladowc�w wchodzili zar�wno kap�ani, jak i �wieccy. S�awa jego �ycia zatacza�a coraz szersze kr�gi.

Pierwszym Na�ladowc� �w. Franciszka by� Bernard, bogaty m�odzieniec, z kt�rym jeszcze niedawno bawi� si� na ulicach Asy�u. Zaraz po nim do��czyli inni staraj�c si� na�ladowa� swojego duchowego Ojca, �yj�c w ub�stwie i prostocie. Cho� ludzie uwa�ali ich za �wi�tych oni sami wiedzieli, �e s� grzesznikami i potrzebuj� �ycia pokuty by dosta� si� do nieba. Franciszek napisa� dla nich prost� regu�� i postanowi� prosi� Papie�a o jej zatwierdzenie.

�w. Franciszek nie przyj�� �wi�ce� kap�a�skich, a jedynie diakonat. W�druj�c wzywa� do pokuty w spos�b prosty, jasny dla zwyk�ych ludzi. B�g wyposa�y� go w liczne charyzmaty, dary swej �aski a Ko�ci� ze swej strony popiera� dzia�ania Franciszka. Przemawia� on do wszystkich w szczero�ci s�owa i z odwag�, g�osz�c prawd� bez upi�ksze� czy pochlebstw. Mimo tego, �e bracia byli ju� znani nie brakowa�o te� tych, kt�rzy obrzucali ich obelgami. Bracia zachowywali jednak pok�j i cierpliwo��, prosz�c w modlitwach o nawr�cenie prze�ladowc�w

Stygmaty i ci�gle pogarszaj�cy si� stan zdrowia nie zgasi�y w sercu �w. Franciszka pragnienia g�oszenia Ewangelii. Postanowi� je�dzi� na osio�ku jak Jezus, by w ten spos�b nie�� Dobr� Nowin� a gdy to by�o niemo�liwe pisa� listy i prosi� by bracia robili kopie i przekazywali je sobie nawzajem. �w. Franciszek do samego ko�ca pa�a� gorliwo�ci� o Chwa�� Bo�� a tu� przed �mierci� wo�a� do braci: „Bracia p�ki mamy czas czy�my dobrze”. Le��c w wielkich cierpieniach potrafi� pociesza�, zgromadzonych braci, kieruj�c ich my�li ku szcz�ciu wiecznemu.

�w. Franciszek pozostawi� po sobie kilkana�cie r�nych pism, a w�r�d nich Regu�� dla zakonu braci mniejszych i s�ynn� Pie�� S�oneczn�. W 1980 roku Jan Pawe� II og�osi� go patronem ekolog�w, zabiegaj�cych o ochron� naturalnego �rodowiska cz�owieka.

�w. Franciszek cieszy si� wci�� powszechnym szacunkiem, sympati� i mi�o�ci�, nie tylko w�r�d katolik�w, ale tak�e ze strony chrze�cijan innych wyzna�, a nawet nie—chrze�cijan. Bez niego r�wnie� i w dzisiejszym �wiecie by�oby mniej mi�o�ci, wiary i nadziei w mi�osierdzie Stw�rcy.